轮王如佛无二俱生

★俱舍论十二卷十页云:轮王如佛,无二俱生。
故契经言:无处无位,非前非后,有二如来应正等觉,出现于世。
有处有位,唯一如来。
如说如来,轮王亦尔。

Chinese law dictionary (法律词典) . 2013.

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  • — ★如如来十号中说。 ★二解 大毗婆沙论一百四十三卷七页云:问:若如是者;三乘无学,皆是具知。 何故世尊独名为佛?答:能初觉故;能遍觉故;能别觉故;说名为佛。 声闻独觉,不能初觉,不能遍觉,不能别觉;故不名佛。 有说:若于尔焰自觉遍觉无错谬觉;说名为佛。 独觉虽能自觉;无余二种。 声闻俱无;故不名佛。 有说:若于诸缘,能自然觉,一切种觉;说名为佛。 独觉虽有自然觉;而无一切种觉。 声闻俱无。 故不名佛。 有说:若智,于能觉,所觉,行相,所缘,根根义,有境境,尔焰中能遍明觉;说名为佛。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 佛身力 — ★俱舍论二十七卷二页云:云何身力?颂曰:身那罗延力。 或节节皆然。 像等七十增。 此触处为性。 论曰:佛生身力,等那罗延。 有余师言:佛身肢节,一一皆具那罗延力。 大德法救,说诸如来身力无边。 犹如心力。 若异此者;则诸佛身,应不能持无边心力。 大觉独觉及转轮王,肢节相连,如其次第,似龙蟠结,连锁相钩。 故三相望,力有胜劣。 那罗延力,其量云何。 十十倍增象等七力。 谓凡象香象摩诃诺健那钵罗塞建提伐浪伽遮怒罗那罗延,后后力增前前十倍。 有说:前六,十十倍增,敌那罗延半身之力。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 二十二根 — ★瑜伽九十八卷八页云:略由六处增上义故;当知建立二十二根。 何等为六?一、能取境界增上义故。 二、继嗣家族增上义故。 三、活命因缘,各别事业,加行士用,增上义故。 四、受用先世诸业所作爱不爱果,及造新业增上义故。 五、趣向世间离欲增上义故。 六、趣向出世离欲增上义故。 当知此中眼根最初,意根为后,如是六根,于取境界,有增上义。 男女二根,于能继嗣家族子孙,有增上义。 命根一种,于爱命者活命因缘,各别事业加行士用,有增上义。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 多世界中有多佛出世 — ★俱舍论十二卷十一页云:有余部师,说余世界,亦别有佛,出现世间。 所以者何?有多菩萨,现俱修习菩提资粮。 一界一时,可无多佛;多界多佛,何理能遮。 故无边界中,有无边佛现。 若唯一佛;设住一劫时,尚不遍为一世界佛事;况同人寿,能益无边。 然诸有情,居无边界,时处根性,差别无边。 佛应遍观此有情类;如是时处,应见世尊,佛便应机现通说法,令其过失,未生不生,诸有已生,能令断灭。 令其功德,未生能生,诸有已生,能令圆满。 如何一佛,此事顿成。 是故同时,定有多佛。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 后生菩萨现受胎生 — ★俱舍论八卷十二页云:一切生中,何生最胜?应言最胜唯是化生。 若尔;何缘后身菩萨、得生自在、而受胎生?现受胎生,有大利故。 谓为引导诸大释种亲属相因,令入正法。 又引余类,令知菩萨是轮王种,生敬慕心;因得舍邪,趣于正法。 又令所化、生增上心。 彼既是人;能成大义。 我曹亦尔。 何为不能。 因发正勤,专修正法。 又若不尔;族姓难知,恐疑幻化,为天为鬼。 如外道论矫设谤言:过百劫后,当有大幻出现于世,啖食世间。 故受胎生,息诸疑谤。 有余师说:为留身界,故受胎生。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 三十二大丈夫相 — ★大毗婆沙论一百七十七卷二页云:三十二大丈夫相者:一、足下善住相。 谓佛足下平满,不凹不凸。 于践蹑时,等按触地。 是故唯佛迹相分明。 恶心欲去,终不能灭。 诸在家者,若有此相;必为人王,宾伏率土。 诸出家者,若有此相;必为法王,化导一切。 二者、千辐轮相。 谓佛于双足下,有文如轮,千辐具足,毂辋圆满,分明巧妙。 妙业天子,虽极作意;不能拟之而别化作。 所以者何?妙业天子所化作事,是无覆无记智所引。 此相是纯净业所引故。 复次彼天所作,是生得智所引。 此相是增上加行智所引故。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 四生 — ★瑜伽二卷十五页云:及四生可得,谓卵生、胎生、湿生、化生。 又云:云何卵生?谓诸有情破谷 禾+卵而出。 彼复云何?如鹅、雁、孔雀、鹦鹉、舍利鸟等。 云何胎生?谓诸有情胎所缠裹,剖胎而出。 彼复云何?如像、马、牛、驴等。 云何湿生?谓诸有情,随因一种湿气而生。 彼复云何?如虫蝎、飞蛾等。 云何化生?谓诸有情,业增上故,具足六处而生,或复不具。 彼复云何?如天、那洛迦全及人、鬼、傍生一分。 ★二解 俱舍论八卷十一页云:于前所说诸界趣中,应知其生略有四种。 何等为四?何处有何?颂曰:… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 北洲寿量 — ★俱舍论十一卷十八页云:此诸寿量、有中夭耶?颂曰:诸处有中夭。 除北俱卢洲。 论曰:诸处寿量,皆有中夭。 唯北俱卢,定寿千岁。 此约处说。 非别有情。 有别有情,不中夭故。 谓住睹史多天一生所系菩萨,及最后有佛记佛使随信法行菩萨,轮王母。 怀彼二胎时,此等如应,皆无中夭。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 变化身非即自性身 — ★摄论三卷二十二页云:何因变化身非即自性身?由八因故。 谓诸菩萨、从久远来,得不退定。 于睹使多及人中生,不应道理。 又诸菩萨、从久远来,常忆宿住。 书算数印工巧论中、及于受用欲尘行中,不能正知;不应道理。 又诸菩萨、从久远来,已知恶说善说法教;往外道所,不应道理。 又诸菩萨、从久远来,已能善知三乘正道;修邪苦行,不应道理。 又诸菩萨、舍百拘胝诸赡部洲,但于一处成等正觉、转正法轮,不应道理。 若离示现成等正觉,唯以化身于所余处施作佛事;即应但于睹史多天成等正觉。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

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